清代袁守定在《图民录》中直言：“疲是居官大病。所谓疲者，如疲马然，策之不动也。”寥寥数语便道尽为官避事、敷衍塞责的沉疴之弊。当下全党深入开展树立和践行正确政绩观学习教育，恰是祛除“疲病”、激浊扬清、提振干事精气神的一剂良方。为官从政者务须警醒自省，深刻认清“疲病”之害，坚决革除疲沓之弊，以“策之必动、动之必成”的昂扬锐气创造经得起实践、人民、历史检验的政绩。

  “疲病”何以滋生？其根源在于初心失守、担当缺位。少数干部将“干净”与“干事”机械对立，把纪律规矩当作不作为、慢作为的挡箭牌，其本质是理想信念总开关松动，将个人小我凌驾于事业大我之上。更有干部笃信“多做多错、不做不错”的庸俗处世哲学，甘当不思进取的“佛系官”、尸位素餐的“太平官”。《居官必览》有云，当官者，一日不勤，下必受其弊。若“疲病”不除，不仅让干部自身庸碌无为、蹉跎岁月，更会导致政务推进滞后、民生政策悬空，消解群众信任。

  治“疲病”必先治心，正政绩必先正念。《大学》有云：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。“疲病”生于私心杂念，亦需以公心诚意从根源荡涤。古之贤吏良臣皆以初心守本心，范仲淹能做到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，正是因为跳出了个人得失的狭隘格局，融入了家国天下的为民情怀。反观唐代宰相王及善，身居高位却只纠结“不准骑驴入官署”这类细枝末节，被时人讥为鸠集凤池，究其根本是格局狭小、公私错位。树立和践行正确政绩观首先要弄清“为谁创造政绩、创造怎样的政绩”，始终以“民之所好好之实践，民之所恶恶之”为施政准绳，厘清潜绩与显绩、实绩与虚功的辩证关系，摒弃掩耳盗铃的私心、华而不实的假事，方能彻底破除“挨得过时且过”的怠惰心态，永葆干事创业的内生动力。

  去“疲病”贵在笃行实干，以担当践行正确政绩观。古人论勤政曰“从政莫尚乎敬”，敬畏职责、敬畏事业方能勤勉笃行。清代名臣曾国藩将“居官以耐烦为第一要义”，这份“耐烦”不是消极应付，而是于“牒诉纷错，日出事生”的繁琐中保持定力，于民生细务中彰显担当；被誉为“天下廉吏第一”的于成龙在蛮荒罗城招民垦田，于江南腹地勘察田界、调停讼争，堪称敬事而信、勤勉实干的典范。为政当效法古之良吏，以“朝受命、夕饮冰”的紧迫感，持“昼无为、夜难寐”的责任感，对定下的工作、看准的事情，发扬“钉钉子”精神一锤接着一锤敲，不做浮于表面的走访、不搞耽于台账的落实、不走过场式的履职，把心思用在谋发展上，把力气花在惠民生上，以实干实绩让正确政绩观落地生根。原文出处：从政当祛“疲病”，感谢原作者，侵权必删！